《孔子》打得过《阿凡达》吗？
一直想去看《孔子》，是因为想给两个人捧场，一个是孔子，另一个是周润发。今天总算如愿，下午偷了一会闲与一个朋友去看了《孔子》。我挺想看看，我们的发哥会演绎出一个什么样的孔子？我们儒家的精髓，关于修身、关于仁、礼等，我们的电影要怎样去表现？下午3.30的场次，满场就我和我朋友两个人。这样也好，正适合一个清静的心去慢慢的品味我们的至圣先师、我们的万世师表。总的来说，散场以后的感觉，不是特别满意。发哥卖力的演出，也并没有表现出，我心目中的那一个孔子。其实，这也许是受了发哥一贯的演绎风格有关吧。发哥的荧幕形象，在我心里一直是一个铁血硬汉子。让他演孔子，没有我心目中的那一份儒雅和淡定。并且，一听到发哥的那种港台味道的发音，我心里就有点怪怪的感觉。孔子应该是字正腔圆的洪亮的声音才是啊，也许，这也是我的心理在作怪吧！
电影的第一段表现了一个强干的孔子，让我们看到了发哥的硬汉子的形象。孔子能文能武，能射能御。“夹谷会盟”中孔子提出“文事武备”，用一百牛车吓退齐国五百军车。并且用机智不费一兵一卒而取回三座城池。在“毁三城”的战役中，更是铸高台用火攻轻取叛军。这是发哥所擅长的英雄角色，发哥的演绎到是顺手拈来。对于武力的孔子，我到是没有什么异议的。因为孔子本就多才多艺，能骑能射。古六艺中也有骑马射箭驾车等，而且孔子本身就号称“长人”，身长“九尺”，所以孔武有力也并没有什么可诟病的。
关于大家比较关心的“南子”问题，我也没有觉得有什么不妥。只是遗憾的是周迅这位“南子”美人的戏份太少了。周迅的演出的脚色也一直如此，刁蛮可爱、妖艳中有点邪气。《画皮》《风声》《孔子》等，说实话，我觉得周迅就是周迅，几部电影里演的都太“周迅”了。招牌的轻声轻语、招牌的柔情似水、招牌的城府与话中有话的言语机锋，什么时候周迅能跳出自己，那就更出色了。电影的表现上来看，南子这位颇有“艳名”的皇后，也是真正懂得孔子的了。所以孔子说“吾未见好德如好色者”，这句话在这里应该是有多重意思的，只能留待观众自己去体味了。
电影的前半部分还算不错的，但后半部分，我没有看到什么让我特别有感触的。我以为编剧编导的水平还是有限的。比如孔子被围困的那段，孔子的琴声就有些浮躁。如果能在这一段中让孔子沉稳的琴律中与学生论道，那么，这就符合孔子的位置了。其实论语中有这一段的，不知道为什么编导为什么不用。“子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”多好的台词和场景，编导非要聪明的让孔子晕倒。哎，可惜。而且，我对颜回的死也不理解。对于电影的主题来说，颜回为了救书而死表现了什么？有什么意义？如果，颜回不死，对这部电影有影响吗？我看不出，颜回为了什么而死。如果有什么的话，我认为是迂腐。电影的这个场景的设置，也让我看到了其中表现儒家迂腐的一个方面。
孔子的颠沛流离也有点过于写实了，其实写实也并没有错，错就错在这样的写实风格中，没有看到美好的东西。比如儒家的内涵，孔子的“敏而好学”、君子的修身之道等等。而且，把老子说成是孔子的老师，也过于牵强了。确实孔子是拜觐过老子，但说老子是孔子的师傅，这样说有点想象力丰富了，在电影来看，只能是徒留诟病了。
这段时间，我在读论语，我的心里自有一个孔子。所以这样来描述孔子，与我的期望值还是相差了一些。与我一同看电影的美女，在孔子离开鲁国，与弟子们相会的时候，到是用餐巾纸在擦眼泪。而我，自始至终没有被感动。电影的画面还是不错的，古朴唯美的画面。发哥的演绎，武的还行，文的稍微做作了些。诸弟子没有什么让我有特别印象的，陆毅的角色也是无关紧要，都是配角。
当然这是我纯个人的看法，具体的电影还要大家自己去欣赏了。给电影打个60分，冲着孔子和周润发的名字，我觉得票价还是值得的。
关于《阿凡达》
一次魔幻的旅程，一次灵魂的旅程。这是我看完《阿凡达》后，从影院里出来的感受。
人类是愚蠢的，这也是我一直以来想说的。愚蠢的只看到所谓的“利益”，而忽略了巨大的宝藏。就如泰戈尔的诗句“眼睛不以能视来骄人，却以他们的眼镜来骄人”，我以为说的就是人类的荒谬和愚蠢。我们追寻细枝末节，但往往忘记了真正的本质。我们追寻光彩夺目，却往往忘记了平平淡淡的真。就如我们当今的社会，我们追寻，我们的物、欲，却忘记了我们每个人都拥有的巨大的财富和宝藏，我们的精神世界。这就是人类的愚蠢，把尘土当做珍珠，却把真正的钻石深藏。
但，我相信，终有一天钻石会发出璀璨的光芒。那是万万年不能掩藏的光芒，就如现在，我所能感受到的。那也许就是我们的诗人曾经吟唱过的、追寻过的，叫做永恒的东西。是的，在我们内心深处，那是光彩夺目的存在。只要我们能“看”，我们就能看到胜境；只要我们能“听”，我们就能听到华美的乐章。这是我们天生的能力啊，然后，在我们出生的时候，我们把它渐渐的隐藏。就如我们在我们母亲的子宫里，我们每个人都是高贵的国王，而当我们出生，我们忘记了我们的高贵。然后，世界告诉我们，我们只是某个农民的儿子、我们只是某个小市民的儿子。直到，有一天，连我们自己都这么认为。
国王是如何的走下高贵的神坛的？这个话题不是今天我想说的。今天我想说的是电影《阿凡达》带给我们的反思，作为人类，我们一定要通过掠取来获得别人的尊重吗？我们的掠取是不是如电影所描述的一样，那样的野蛮和暴力，那样的毫无节制了呢？为了满足我们自私的物欲，我们究竟可以残忍到什么地步？我想，这也是近来很多电影所想表现的主题之一。人类的愚蠢将把我们自己带向何方？就如今年的环境会议，或者经济方向，我们的低碳经济，我们的全球温室效应等等。都是在从各个方向来考虑这样的问题了。我想，这就是进步所在吧。
但从电影中，我们能够看到，导演所想展示的精神的力量。我想导演也是想说，其实，这种精神力量是我们天生所具有的，我们在物质之外的力量。这是真正的绝对的“0”排放，能提高社会和人的相对幸福度的一种活动。这里还要提到人的追求，人到底在追求什么？从目前我的角度来看，人追求什么未来、什么物种的延续、什么科技文明等等，都太过于功利了。对于一个普普通通的如我一样的人来说，我们的幸福是唯一值得去追求的。而那些关于文明的理解、关于物种延续的欣喜、关于未来的期望、关于个人价值的实现、关于理想和信念的追求，都是幸福的不同表达方式而已。我们如何才能幸福？物质满足和精神满足。
如果我们堕落，那么，我们就会追随魔鬼的脚步，掉进物欲的陷阱里。如果我们升华，那么，我们就进入了上帝虚无的天堂。那些拥有强大精神的修道士和僧侣真的是我们所期望的幸福吗？或者，他们的高贵是我们所在寻求的曾经的国王的体验吗？其实，我也并不这么认为。我想，只有体验到魔鬼的痛苦的同时，想念上帝的天堂的人，才是能真正切实的体验到幸福的人。
这就是和谐吧！追寻人与自然的和谐、精神与身体的和谐。这样的人，是我认为的一个健康的人。
我喜爱阳光
但我更赞美黑暗
因为黑暗的冰冷
让我始终能感受到
我还活着
我喜爱美丽
但我同样赞美丑恶
因为丑恶的世界
不断的提醒着我
我们还可以进步啊
关于抵制《孔子》的脑残
就如鲁迅看到奴性的阿Q，就如革命先烈看到破碎的家国。脑残们，我想请求你，别在来显示你的弱智。就比如，电影《阿凡达》，你们所喜爱的电影，你们也许看不到《阿凡达》真正想表现的是什么？你们享受你们感官的愉悦，但你们内心空虚。你们能感受到美，但你们不知道什么是美。就比如《论语》之美，就比如《孔子》之美。
从电影上来说，我觉得《孔子》和《阿凡达》不是一个级别的。我承认《阿凡达》是一部优秀的经典作品，在我心目中《阿》要在90分，《孔子》我只能给60分。《阿》的优秀在与画面的精美、故事的精彩、和内涵。这是完美之作，值得我们去用心欣赏和品味的。而不是某些人像猪八戒一样的囫囵吞枣。但同时，我仍然推崇《孔子》，是因为《论语》和儒家的被人误解。
儒家和孔子被人误解源自与五四吧!就如某位哲人说的，“打倒容易，但建立难”，我们在打倒孔子的时候，我们在儒家的废墟上到底建立了什么？那些脑残们有没有思考过这样的问题。我们这个时代，离孔子越来越远了，但我们的人们幸福了吗？我们 自 由了吗？我们脱离了封建和儒家的桎梏以后，我们的生活过的更好了吗？我们没有，许多人，仍然水深火热。他们在自己给自己设置的监牢里忍受着命运的摆布。，无论是被孔子局限，还是被上帝局限，或者被佛祖局限，无论什么时候，那些愚昧的人都生活在痛苦中。因为他们看不到这个世界，他们只有他们自己，他们以为他们就是世界。但他们忘记了，他们只是蝼蚁，苟活在这个世界上。
说到底，是没有敬畏之心吧！也许，他们敬仰上帝，但他们不承认上帝之外有佛祖。或者他们也心诚向佛，但他们只为私欲，他们把他们的荣华和平安放在佛祖面前，诚信祈求。能说她们不敬畏吗？不，他们敬畏的是他们自己。这就是狂妄吧，把一个人当做偶像，而忽视了整个世界。孔子也是被这样误解的，有些人以为孔子是圣贤、或者神仙，他们敬仰他敬畏他，他们崇拜他学习他。但那些敬仰他的人，正是在侮辱他；那些崇拜 他的人，正是践踏他。这就是孔子被误解的开始，我们当用平常心去看待孔子，而不是敬畏或者污蔑之心。
包括《论语》，能读者有几？那些读过的又有多少人读出了真正的《论语》。我们姑且不说2500年的历史变迁，我们怎么能体会得到2500年前的一个人的心境和感受呢？我们不能，所以，如果我们只从字面去读的话，永远都是误解。我们读不到一个真正的孔子。关于《论语》的糟粕部分，我一直以为就是孔子所在的时代的局限性。在那个时代，在春秋乱世，我们不能要求孔子去大发什么民 主，自 由的论调。这时代的局限性，正是我们要辨别的。
但总的来说，论语的思想或者从论语中看到孔子其人，还是精华居多的。如果简单的概括的话，我可以把论语概括为，学习之书。从论语的第一篇就能概括全书了吧！“学而时习之，不已乐乎”“有朋自远方来，不亦悦乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”。这三句说的都是学习之道。学习而不时的去复习或者在现实生活中去印证，这就是学习的快乐。有朋友从远方来，与我相互交流经验和学问，不也是一条学习的好方法吗？人不知而不愠，这就是修身、修君子的方法啊！修身者，学习之亲为也。从我的解读来看。这三句话都说的是学习的方法和进度。通过书本学习，通过实践学习，通过朋友的交流学习，通过自身的“修身”学习。三者备，而富贵天下存焉。此三者，我以为可以统领《论语》了。学习备，而思虑存。思虑至，而仁义现。所以天下皆在其中了吧!
这就是我心目中的论语，一部学习和修身之书。那些繁文缛节，都是次要的，反而，被竖子小儿拿来攻歼，真是可笑至极、可悲至极。麻烦，那些抵制孔子的脑残们都去通读一遍《论语》在来和我废话。谢谢合作。 阿凡达必胜！:lol
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